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天時(shí)、地利、人和,成事三要素。
大部分時(shí)候我們篤信人和,相信努力可以改變命運(yùn),相信付出終有回報(bào),往往對(duì)天時(shí)和地利的因素考慮不多,甚至很少或者根本不在意。
我以前也不太相信天時(shí),總認(rèn)為人定勝天。天支地干與我何干?
天道有常,說的就是有個(gè)無形的力量在左右這個(gè)世界的運(yùn)轉(zhuǎn),老子稱之為道。順道者昌,逆道者亡。
這個(gè)道并不是所謂的神秘力量,而是如“上善若水,水善利萬物而不爭(zhēng)”;“上士不爭(zhēng),下士好爭(zhēng)”。
這個(gè)道并不是所謂的神秘力量,而是如驚蟄過后,大地回春,萬物復(fù)蘇。節(jié)氣也是道,逆著節(jié)氣走,好種子也不會(huì)發(fā)芽。
所以,不順的時(shí)候,也許不是自己不夠努力,時(shí)間沒到而已。此時(shí)也許對(duì)你有障礙,彼時(shí)也許能助你。也許黃歷上說的“今日宜動(dòng)土”或者“今日不宜出行”可能有些道理,即使這個(gè)道理科學(xué)上無法證實(shí)。
天道之玄妙,無法理解。同樣的日子有人宜出行,有人不宜。宜與不宜,各人而異。
科學(xué)無法解釋的事,不見得不科學(xué)。科學(xué)也僅僅是在已知理論下的推理,假以時(shí)日,理論有所突破,以前不成立的迷信或許就成了科學(xué)。如同量子力學(xué)與牛頓力學(xué)之間的區(qū)別,暗物質(zhì)、暗能量雖不可見,但終究是存在的。
上藥三品,神與氣精。神在哪兒?脈絡(luò)在哪兒?西醫(yī)從解刨學(xué)中無法證實(shí)。中藥不僅僅強(qiáng)調(diào)藥材的屬性,有時(shí)更強(qiáng)調(diào)能量和信息。西醫(yī)同樣對(duì)此嗤之以鼻。
中醫(yī)、西醫(yī)誰對(duì)誰錯(cuò)?誰高誰低?仁者見仁智者見智,爭(zhēng)爭(zhēng)吵吵已經(jīng)很多年。也許兩者都對(duì),只是對(duì)人體認(rèn)識(shí)的角度不同而已,而非誰對(duì)誰錯(cuò)的是非黑白。
我們總是喜歡對(duì)無法理解、無法證實(shí)的事說這不科學(xué),殊不知我們現(xiàn)有的所謂科學(xué)也許對(duì)這個(gè)世界真正的認(rèn)識(shí)不到5%,可能這個(gè)世界有95%我們都還沒有搞清楚。
如果我們能謙卑的意識(shí)到我們并不真正了解這個(gè)世界,也許我們很多時(shí)候?qū)ψ哉J(rèn)為很了解的事不會(huì)妄下斷言。
“不可知論”或許會(huì)讓我們面對(duì)變化莫測(cè)的未來保留一份真正的清醒。“不可知論”對(duì)于投資尤為重要,對(duì)于不理解的事你不認(rèn)為它錯(cuò),僅僅理解為你不懂。不懂,你不買,但不要輕易做空。
人死之后到底有沒有地獄或者天堂,到底有沒有六道輪回?科學(xué)無法證實(shí),也不可證偽。你大可不信,但萬一有昵?所以,盡量不要做那些可能會(huì)下地獄的事。
易經(jīng)是中國傳統(tǒng)文化的源頭。易經(jīng)的核心是“易”,是說萬事萬物都在不停的變化之中。這個(gè)變化不僅僅是人在變化,時(shí)空也在變化。卦相是讓我們知道當(dāng)下的形勢(shì),讓我們知道應(yīng)該向哪個(gè)方向努力,怎么努力或者何時(shí)努力會(huì)更好。
方向不同,努力的程度不同,時(shí)機(jī)不同,結(jié)果大不相同。
易經(jīng)并不相信宿命論,相信努力可以改變命運(yùn);相信符合天時(shí)、地利的努力可以改變命運(yùn)。
人要認(rèn)命,但絕對(duì)不要信命。
禍福無門,惟人自召,善惡之報(bào)如影隨形。沒有一個(gè)神秘人物或者神秘力量早早就決定了你的命運(yùn),而且無法改變。上帝不能,菩薩也不可以。諸惡莫作,眾善奉行。你的命運(yùn)你自己做主。
因時(shí)而動(dòng),順勢(shì)而為。不妄為,不強(qiáng)為。在錯(cuò)誤的時(shí)機(jī),再大的努力也是徒勞。在正確的時(shí)機(jī),好風(fēng)憑借力,送我上青云。
此為對(duì)時(shí)機(jī)的掌握,耐心的等待屬于你的天時(shí)。
這才是對(duì)天時(shí)應(yīng)有的認(rèn)識(shí)。
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